보령해저터널 - 보령성주사와 해저터널, 니시야마 간 월간

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일.

 

2014년 이후 10년 만에 성주사기를 다시 방문했습니다. 입구의 역사관을 제외하면 거의 옛 모습 그대로입니다. 여기에는 원래 백제 법왕 때에 지어진 까마귀사라는 절이 있었다고 추정된다고 합니다. 6세기 후반7세기 초반에 제작된 백제 기와가 소량 출토된 것이 간접 증거입니다. 말하자면 신라문무왕의 동생인 김인문과 관련된 사원이 있었지만 김홍찬의 난을 진압하는 과정에서 사라진 것으로 보인다는 또 다른 설명도 있습니다.

 

오층석탑(보물). 무염대사가 절을 중창할 때 지어진 탑으로 추정되는데 통일신라 시대의 전형적인 3층석탑이 아니라 백제 양식의 5층석탑이라는 사실이 주목됩니다.

 

성주사금당에 오르는 돌계단 양쪽의 사자상은 1986년 도난당해 사진을 바탕으로 복원했다. 10년 전에 본 사자상보다 깨끗하고 상태가 잘 보였습니다. 이전에는 전체적으로 방치되어 있는 느낌이었지만, 그 후 메인터넌스에 더 신경을 쓰고 있는 것 같습니다.

 

무염대사가 중창한 성주사는 1탑 1금당 형식으로 5층석탑만 있었습니다. 이후 13세기 중엽 고려시대에 절을 중건하면서 다른 곳에 있던 탑 3개를 들고 김당 뒤편에 추가 배치했다고 합니다. 국내에서는 매우 이례적인 갈람 배치입니다.

 

히가시 3층 석탑(보물). 통일신라시대의 전형적인 삼층석탑양식을 보여주고 있습니다. 10년 전은 충남형 문화재였지만 2019년 보물로 지정되었습니다.

 

중앙 3층 석탑(보물). 양삼층석탑보다 크기가 조금 작고 안정감 있는 모습입니다. 성주사사적에는 3개의 3층석탑이 정광소섭약사여래 사리타워로 나와 있다는 것에 믿을 수 없는 이야기입니다.

 

서 3층 석탑(보물). 중앙 3층 석탑과 함께 10년 전도 보물이었습니다.

 

후부 강당의 자리에서 바라본 석탑과 금당. ‘동국여자승람’에 ‘성주산 북쪽에 있지만 최지원이 지은 대낭혜 이미지의 부도비가 있다’는 게 성주사에 대한 마지막 역사적 기록이며 임진왜란 때 사라진 뒤 복원되지 않았다고 합니다.

 

성 주사비. 대숭혜 이미지탑비보다 먼저 지어진 비석으로 10여개의 비석 조각이 수습되었습니다. 몇 개 남아 있지 않은 비문에 김인문과의 관련성을 나타내는 내용 등이 있다고 합니다.

 

새롭게 만들어진 천년 역사관.

 

전시장 입구에서 무염 대사가 성 주사의 역사 등을 소개하는 영상을 보여줍니다.

 

중건기의 별 주사 가람 배치 모형입니다. 오른쪽에서 중문, 고층석탑, 금당, 삼층석탑 3개, 강당입니다. 위의 전각은 삼천불전이라고 합니다.

 

보령에서 서울로 돌아갈 때는 많이 돌지만 보령 해저터널을 통해 서산을 지나는 코스를 선택했습니다. 해저 터널 사진은 모두 동영상을 캡처한 것입니다.

 

보령 해저 터널은 전체 길이 6927m로 국내에서 가장 길고 세계적으로 도로 해저 터널에서는 5번째로 길다고 합니다. 착공, 개통, 총 사업비 4853억원이 투입되었습니다. 놀랍게도 통행료는 없습니다.

 

개통 후, 미디어 아트형 경관 전망이 추가 설치되었습니다. 바다 생물이 헤엄치는 모습을 보이고 있어 거대한 터널형 수족관을 지나는 것 같습니다.

 

해면에서 80m점 표시. 터널에서 가장 깊은 곳입니다. 터널에는 비상시 반대 방향으로 피난할 수 있는 통로가 인용 21개, 차량용 10개가 만들어져 있다고 합니다.

 

터널에서 나오면 원산지입니다. 이 섬까지는 보령에 속합니다.

 

왼쪽에는 세키즈키도 스카이 워크. 세키즈키암은 낙조 명소입니다만, 세키즈키암으로 보는 것보다 세키즈키암을 배경으로 일몰 풍경을 보는 것이 유명합니다. 스카이워크의 끝에 있는 둥근 조형물 안에 건월건이 들어가게 해 일몰의 사진을 찍을 수도 있습니다. 한때 여기에 왔을 때는 이런 시설이 없었던 것 같습니다. 전혀 기억에 없는 풍경이므로, 정말 오랜만에 건월건을 방문했다는 사실을 실감할 수 있었습니다.

 

세키즈키암이라는 이름에 대해서도 "고려마 무릉 대사가 여기서 수도였던 나카츠키를 보고 실수로 각성시켰기 때문에, 암자명을 간즈키안이라고 하며, 섬명도 세키즈키도로 했다"고 설명하고 있습니다만, 근거는 없습니다. 세키즈키지마라는 이름의 유래는 불명합니다만, 밤에 갯벌에 비친 달빛의 풍경이 매우 멋지다는 이야기는 있습니다.

 

어쨌든 정확한 창건 시대를 모르고, 조선 말기에는 당사 상태였다고 합니다. 그리고 일본 제국 시대의 큰 스님인 만공 대사가 중후했습니다. 그러나 이와 관련해도 기록이 어긋나게 됩니다. 세키즈키암 안내판에는, 1941년에 망곤스님이 세키즈키암을 재건한 것이 되고 있습니다. 한편, 세키즈키암이 속해 있는 교구 본사인 수덕사의 만공승님의 회장에는, 세키즈키암의 중창 시기가 1914년이 되고 있습니다.

 

수령 200년을 넘었다는 사철의 목재입니다만, 무학대사가 알고 다니던 지팡이였다고 합니다. 무학대사가 “지팡이에 잎이 피고 나무가 되어 성장하지만 그 나무가 마르고 죽으면 나라가 쇠퇴하고 죽은 나무에서 다시 잎이 피면 국운이 돌아온다”고 예언했다는 전설이 있습니다. 1930년대에 죽은 나무가 다시 살아났다는 소문을 듣고, 망곤스님이 방문해 분묘로 바뀌고 있던 절적을 되찾아, 강월간을 중창했다는 것입니다.

 

그러나 수독사의 망곤스님의 회장에는 이런 극적인 스토리가 없습니다. 위에서도 언급한 바와 같이, 세키즈키암 중창시기가 1914년이 되어 있어 스님의 말년에는 도쿠타카야마의 정상 근처에 굉월배라는 초가를 지어 보냈다고 합니다. 승려가 1946년에 입적했기 때문에 1940년대에는 수덕사가 있는 도쿠야마를 거의 떠나지 않았다는 것입니다.

 

야마가미 뿔.

 

용왕각. 해안에 있는 사원이므로 어부들이 풍어와 무사 항해 등을 기원하는 용왕각이 설치되어 있습니다.

 

그러나 용왕은 없고, 용 위에 앉아 있는 관음 보살과 협시의 동인만이 있습니다.

 

용왕각 옆에 노천관음전도 있습니다. 곳곳에서 관음 보살을 모시고 있습니다.

 

건월간에서 본 갯벌의 풍경. 이날 하루 종일 비가 내렸기 때문에 멋진 경치를 기대할 수 없었습니다.

 

종각. 아래 건물은 공양간.